Nuestro estudio trata de analizar el sistema conventual de clausuras sevillanas, con el objetivo
de trazar estrategias que permitan su adaptación a las condiciones actuales sin
sacrificar sus singularidades.
Como hipótesis de partida hemos
realizado un acercamiento, donde los conventos aparecen como partes
de una estructura mayor con nuevas propiedades, la ciudad, y no sólo como
elementos autónomos o partes de un sistema parcial sino como complemento a toda esa compleja red que se crea.
Para desarrollar este análisis
hemos decidido echar la vista atrás para, a partir de cómo se vivían esos conventos, trabajar la idea en sí.
Monasterio
deriva de la raíz griega monos “uno sólo”, convento deriva del latín conventus
“asamblea”, Cenobio deriva del latín coenobium, que significa “vida en común”.
Según
Rodland Brathes, los conventos son escenarios que activan horizontes de
existencia, produciendo relaciones singulares entre
individuo-sociedad-ambiente. Así, desde sus orígenes, los conventos de clausura
se estructuraron a través de ciertos espacios de relación con la sociedad
(relación), con la orden (claustros) y con la Naturaleza (huertos).
Es a partir de estos conceptos cuando nos adentramos y comenzamos a desarrollar esos llamados conventos de apertura.
+BCCP

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